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1:1 [hgb]  论 到 从 起 初 原 有 的 生 命 之 道 ， 就 是 我 们 所 听 见 所 看 见 ， 亲 眼 看 过 ， 亲 手 摸 过 的 。      [kjv]  That which was from the beginning, which we have heard, which we have seen with our eyes, which we have looked upon, and our hands have handled, of the Word of life;     [bbe]  That which was from the first, which has come to our ears, and which we have seen with our eyes, looking on it and touching it with our hands, about the Word of life 1:2 [hgb]  （ 这 生 命 已 经 显 现 出 来 ， 我 们 也 看 见 过 ， 现 在 又 作 见 证 ， 将 原 与 父 同 在 ， 且 显 现 与 我 们 那 永 远 的 生 命 ， 传 给 你 们 ） 。      [kjv]  (For the life was manifested, and we have seen it, and bear witness, and shew unto you that eternal life, which was with the Father, and was manifested unto us;)     [bbe]  (And the life was made clear to us, and we have seen it and are witnessing to it and giving you word of that eternal life which was with the Father and was seen by us);

The novelization of the Great French play by Eugene Brieux

The Rainbow, published first in 1915, is the complete and exquisitely organized form of D.H. Lawrence's views about familial relationships. The novel relates the story of three generations of an English family- the Brangwens. As the main characters move in and out of the story’s framework, readers are brought face to face before an intriguing theory of passion and power among the familiar social roles of husbands, wives, children, and parents. Read more about the novel.　　《彩虹》成书于1914年，写作时间晚于《儿子与情人》，此时劳伦斯的写作艺术与思维都已得到了提高。 　　《彩虹》仍然以受到大工业生产严重侵蚀的英国中部乡村——劳伦斯的故乡为背景。对于资本主义工业化所造成的灾难，书中有一些生动的描写，但是劳伦斯的笔触在于探讨人与人，尤其是两性之间的关系上。在一篇他死后才能发表的文章中，他写道：“我只能写我强烈感觉到的，在目前这就是男女之间的关系。毕竟这是今日的问题——建立男女间的新关系，或者调整旧的关系。” 　　汤姆·布兰温和莉迪亚·布兰温是这个家族的第一代。汤姆是典型的十九世纪中期的农民，与土地、山川血肉相连；他的妻子莉迪亚是波兰人，带着与前夫生的女儿来到英国，孤独无助。汤姆和莉迪亚之间始终有一点生疏，他们停留在一种婚姻的初级阶段，彼此要求不多，安静地生活着。劳伦斯认为这点生疏是好的，他的主张是夫妻之间不但应当合成一体，还应该保持各自的特异性，这样的婚姻才是美满的。 　　但是这样的两性关系并不理想，第二代的安娜（莉迪亚前夫的女儿）和威尔有所提高，他们在探求人生真谛的路上前进了一步，他们的婚后生活最初是美满的，他们缠绵缱绻，浑然忘我；然而他们终于感受到不满足，想知道在性爱之外还有什么——威尔在教堂建筑上找到他的答案，教堂的拱顶有如彩虹，似乎是一切向上腾跃的势头的聚焦点，在那里：“没有时间，没有生命，没有死亡，在那里一切向上伸延的东西相会在一起，被锁在狂喜的拱顶石之中。”人生、宇宙的奥秘似乎在教堂的拱顶里能够得到解决，也就是说教堂的建筑包含了人生的奥秘，能给他宗教的启发。 　　但是安娜对此表示怀疑。她想：“教堂屋顶上还有青天呢，它不是真正的彩虹，解决不了什么问题。”她要求的是向上的自由权利，高出屋顶。 　　矛盾使二人陷入痛苦之中，终于威尔专心致志于木刻，而安娜则沉迷于不断地生孩子。 　　对人类关系的探讨落在女儿厄秀拉的身上。她做了许多尝试去寻找彩虹，都没有成功。 　　厄秀拉一度沉浸于肉欲，可是她发现这远远不够，精神生活是很必要的。她先是寄希望于科学，一度与女教师产生了同性恋，后来发现女教师的庸俗，她失望了。最使她失望的是情人斯克里班斯基。他们的矛盾越出了个人私生活的范畴，涉及到许多重大的社会问题。斯克里班斯基想成为一个为国家而战的军人。厄秀拉对他说：“尽管如此，你不是国家。你将为你自己做些什么呢？”他回答道：“我属于国家，必须对它尽义务。”厄秀拉认为他受传统观念的束缚，没有自己的看法和个性。她说：“你好像什么都不是，在你那里好像没有人。你是人吗？对我来说，你好像子虚乌有。” 　　斯克里班斯基是一个具有所有传统观念的人，他只会随波逐流，不可能真正有所作为。与他相比，厄秀拉则真实地寻找那高踞在天上的彩虹。 　　这里的三代人，第一代的汤姆和莉迪亚没有奢望，满足于低水平的美满生活并生活得很好；第二代的安娜和威尔不安于现状，曾努力追求理想生活，却半途而废；第三代的厄秀拉则前进了一步，她越出了个人的狭隘生活，看到了世界。她模糊的认识到，一方面个人必须找到充分发挥其潜力的办法，她最初想追求两性生活的完美，可是这不够，作为社会的一分子，她有责任去了解和改造社会。 　　她抛弃了许多假的彩虹，终于在书的末尾，她看到了憧憬未来的真的彩虹： 　　“彩虹拱架在大地上。她知道，红硬壳包着的，在世界的腐朽表层四处爬行的贱民们都仍然活着；她知道，彩虹已弯弯地扎根在他们的血液里，并将在他们的精神中抖动着恢复生命；　她知道，他们会抛掉覆盖在身上的硬壳，这样，崭新、干净的赤裸裸体便会脱颖而出，经历新的萌生、新的成长，起来迎接天上降临的阳光、风和纯净的雨水。她在这道彩虹中看到了大地上的新建筑，看到旧的、腐朽不堪的房子和工厂被一扫而光，看见世界将建筑在生气勃勃的真理结构之上，与笼罩大地的苍穹正好协调。”

It is quite probable that there are moments in a woman's life when she does become more deadly than the male. The probability is one which no man of age and experience will lack instance for making a fact. Without seeking to become profound in the matter I will say this: it is but lightly as compared with a man that one need scratch a woman to come on the natural creature.

美国E·B·怀特作品，是一部描写关于友情的童话。用童话的叙事风格表现出一分对生命本身的赞美与眷恋，给了我们关于生命的深沉的思索。内容简介：在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物。小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。然而一个坏消息打破了谷仓里的平静：威尔伯在圣诞节将会被人杀死，做成熏肉火腿！作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而看似渺小的小蜘蛛夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这些赞美威尔伯的文字彻底改变了威尔伯的命运，终于让威尔伯在集市的大赛上赢得特别奖，和一个安享天年的未来。但在这时，蜘蛛夏洛的生命也走到了尽头……之后威尔伯带着悲伤和感恩抚养了夏洛的孩子！

1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。内容简介：霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。成人后，他与乌苏拉结婚了。由于害怕像姨母与叔父那样生出长尾巴的孩子，乌苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，二人因此遭到邻居阿吉拉尔的耻笑。霍塞杀死了阿吉拉尔。从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使人日夜不得安宁，他们只好离开村子，外出寻找安身之所。

1:1 [hgb]  犹 大 王 约 雅 敬 在 位 第 三 年 ， 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 来 到 耶 路 撒 冷 ， 将 城 围 困 。      [kjv]  In the third year of the reign of Jehoiakim king of Judah came Nebuchadnezzar king of Babylon unto Jerusalem, and besieged it.     [bbe]  In the third year of the rule of Jehoiakim, king of Judah, Nebuchadnezzar, king of Babylon, came to Jerusalem, shutting it in with his forces. 1:2 [hgb]  主 将 犹 大 王 约 雅 敬 ， 并 神 殿 中 器 皿 的 几 分 交 付 他 手 。 他 就 把 这 器 皿 带 到 示 拿 地 ， 收 入 他 神 的 庙 里 ， 放 在 他 神 的 库 中 。      [kjv]  And the Lord gave Jehoiakim king of Judah into his hand, with part of the vessels of the house of God: which he carried into the land of Shinar to the house of his god; and he brought the vessels into the treasure house of his god.     [bbe]  And the Lord gave into his hands Jehoiakim, king of Judah, with some of the vessels of the house of God; and he took them away into the land of Shinar to the house of his god; and he put the vessels into the store-house of his god.

海莲爱书，弗兰克是个严肃古板但很专业的书商，她要的各类离奇古怪的绝版旧书他都能找到，而且细心地为她留意不同版本。信任和欣赏很快建立。于是，海莲开始给书店的人邮寄整箱的鸡蛋和大块大块的火腿。那时候，英国处于重建时期，物资匮乏。海莲的善举获得了书店人和书店经理一家人的尊重。他们给她送了漂亮的手工桌布，那是弗兰克的邻居的作品。而书信往来也开始从海莲和弗兰克之间扩大到海莲和书店员工以及弗兰克一家人之间。通信频率不一致，有时候一个月好几封，有时候一年几封。对话内容从最初的找书扩展到相互发牢骚扯家常。书店后来甚至为海莲预先邮寄她想要但是暂时无力支付的书本。

伊芙是英国军情五处办公室人员。一心想当间谍的伊芙面对百无聊赖的办公室生活相当受折磨。优雅有才又嗜血的女杀手薇拉内尔的出现，让伊芙看到了人生方向。毫无实战经验的伊芙开始追踪薇拉内尔，两人开始进行一场猫鼠游戏 。